האם ניתן למדל פניקה מוסרית?

הייתי פעם בהרצאה שבה נטען שהאנטישמיות, כאוסף ממים שמתפשטים במוחות הגויים, היא מחלה חברתית, ושצריך למצוא דרך לפא אותה. אמנם, אם הכל זה ממים, אז אי אפשר לקבוע באופן אובייקטיבי שמם מסויים הוא אכן מחלה. אבל ראשית, לא חייבים להיות אובייקטיביים בעניין הזה כדי לחפש דרכים למגר את האנטישמיות. ושנית, אנטישמיות היא אולי בסה"כ סוג של תופעה הנקראת "פניקה מוסרית", שניתן באופן יותר אובייקטיבי לראות את הבעיה בה. חזרתי לשאלה הזו מפני שבחודש האחרון שמתי לב ששוב משתוללת פניקה מוסרית ברשתות החברתיות, והתחלתי לשאול את עצמי איך נקבל כלים למלחמה בתופעה. כמובן, אני מחפש כלים שלא כרוכים בהשתקה וצנזורה, בדיוק בגלל האופי הלא לגמרי אובייקטיבי של הבעיה – על כך כבר הרחבתי בעבר.

להמשיך לקרוא

סערה בכוס לימונדה

controlled_chaos

עברנו בינתיים שני פוסטים בסדרת הפסיכוהיסטוריה ועדיין אנחנו לא יודעים לחזות את העתיד. ועכשיו הגיע הזמן לחשוף את האמת המרעישה: גם הפסיכוהיסטוריונים לא יודעים. הם לעולם לא יָדעו. כדי להוכיח לכם את הטענה הזו, עלי לחזור לנושא הכאוס עליו דיברנו בפוסט הקודם, ולראות מה עוד אפשר לעשות עם הכאוס. לאור המידע החדש נוכל להבין יותר את תפקידו של "המוסד האחר", שומרי הגחלת של הפסיכוהיסטוריה. להמשיך לקרוא